<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-2853164293857446953</id><updated>2012-01-26T04:06:18.454-08:00</updated><category term='COLLOQUE'/><category term='SÉMINAIRE'/><category term='JOURNÉE D&apos;ÉTUDE'/><title type='text'>Coalition Cyborg</title><subtitle type='html'></subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>luh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14919344440100205541</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/-6D75MZWDvTA/TYdj49ogz7I/AAAAAAAAAYM/1QoDzDLYVzQ/s220/logo%2BCoalition%2BCyborg.jpg'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>10</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2853164293857446953.post-7279811384069052663</id><published>2012-01-19T06:43:00.000-08:00</published><updated>2012-01-26T04:06:18.464-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='SÉMINAIRE'/><title type='text'>SÉMINAIRE "SUBJECTIVATION ET APPAREILLAGE DES CORPS" QUATRIEME ANNÉE (2011-2012)</title><content type='html'>CNRS&lt;br /&gt;59/61 rue Pouchet, Paris 18e&lt;br /&gt;de 17h à 19h30&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Les séminaires sont retransmis sur &lt;a href="http://livestream.com/coalitioncyborg"&gt;livestream&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Les dates :&lt;br /&gt;jeudi 3 et&amp;nbsp;24 novembre,&amp;nbsp;8 décembre 2011&lt;br /&gt;jeudi 9 février&amp;nbsp;et 29 mars 2012&lt;br /&gt;avril et mai à définir&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Programme des séances ci-après :&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src="http://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc4/261083_277868362247188_1878838480_n.jpg" /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Jeudi 3 Novembre 2011&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Compte-rendu d'activité de l'année 2010-2011 et annonce des projets pour l'année à venir, par Nathanaël Wadbled, Etienne-Armand Amato et Lucile Haute&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;"Bioart, brevet sur le vivant et marchandisation des matériaux corporels"&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Marianne Cloutier&lt;/b&gt; (Histoire de l'art - UQAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Pour cette séance d'ouverture de la quatrième année du séminaire de l'association Coalition Cyborg, nous vous présenterons le positionnement scientifique de l'association et indiquerons les problématiques qui seront traitées tout au long de l'année : Peut-on concevoir et observer la construction d'identités à la fois subjectives et corporelles qui, d'un coté, ne se limitent pas à des formes normales et normatives, et en même temps ne seraient pas la découverte ou le constat d'ontologies toujours déjà là mais au contraire toujours à construire ? Existe-t-il un rapport subjectivant et individuant à la technique et à la technologie, et si oui, comment le caractériser à travers la radicale question du cyborg : s’agit d’un couplage, d’un alliage, d’un mélange contre-nature ?Quelles présentations et représentations de ces identités et de ces hybridations est-elle faite dans et par les arts plastiques, avec leur manière propre de les problématiser ?&lt;br /&gt;--&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;&lt;img src="http://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash2/373392_171624656265163_2101776461_n.jpg" style="text-align: -webkit-auto;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Jeudi 24 Novembre 2011&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;Du corps contraint par ses apparats au corps re-présenté par son effluve odorifère, cette séance traitera de l'absence et du masque, de l'extériorisation au moyen d'un dispositif technique (le vêtement, le parfum) et de l'intériorisation simultanée de ce dernier. Le corps comme inappropriable, champ de force d'un double mouvement d'appropriation et d'expropriation (Agamben).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;"Sexy cyborg et autres mythologies « coutures »"&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Liza Petiteau&lt;/b&gt; (doctorante en histoire de l’art - UQAM / chargée de cours à l’école supérieure de mode de Montréal)&lt;br /&gt;Des premiers corsets orthopédiques de maintien du XVIe siècle jusqu’aux créations contemporaines (Mugler, McQueen, Gaultier, Chalayan), le couturier prend le contrôle de la chair comme le sculpteur extrait des formes de la pierre brute. Oscillant entre objets de torture et de séduction, entre assujettissement et fétichisation, le corset de mode participe-t-il d’une déconstruction de la fixité identitaire du sujet contemporain ou n’est-il qu’une pâle copie du mythe du cyborg initié par Haraway? Si le corset est un appareil technologique de contrôle du corps, permet-il un devenir autre de la mode ou réitère-t-il au contraire l’image canonique de la déesse ?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;"Essences du corps"&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;b&gt;Emilie Bonnard&lt;/b&gt; (doctorante en Design - Université Jean Monnet, St Etienne)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Le parfum permet une exploration du corps en le désincarnant et en jouant sur la symbolique des ses représentations comme le propose Orlan avec ses trois parfums : Sainte Orlan, symbole de la pureté et de la chasteté, Orlan-corps, symbole de la dépravation, et un troisième parfum mélangeant les deux précédents qui résume la position de l'artiste : la femme n'est ni une sainte, ni une prostituée, elle joue avec ces deux représentations extrêmes. Ce n'est pas véritablement le corps qui est en jeu mais ses représentations, l'idée que l'on s'en fait, c'est pourquoi il peut disparaître pour ne laisser que son essence, un extrait de parfum.L'artiste-parfumeur Sissel Tolaas joue également avec les représentations des corps par le parfum, mais ce qui l'intéresse plus particulièrement est la réaction du public sentant ses parfums car grâce à ce médium-média, elle communique ses idées. Ainsi, dans Dirty, l'artiste déplace les odeurs des quartiers défavorisés de Londres pour les diffuser dans les quartiers chics. Elle éveille la conscience des populations aisées à l'égard des populations plus défavorisées qui possèderaient une odeur désagréable comme le suggère son parfum. Le parfum Dirty, symbole d'une classe sociale, transporte les connotations qu'une autre classe sociale porte sur elle, mais elle permet aussi d'observer que plus on monte dans l'échelle sociale, plus les connotations sont mélioratives.Le parfum révèle nos représentations stéréotypées des corps.&lt;br /&gt;--&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;&lt;img src="http://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc4/373514_156381721128237_1211611116_n.jpg" style="text-align: -webkit-auto;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Jeudi 8 Décembre 2011&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;Deux interventions autour de la performance, ce jeudi 8 décembre : de sa muséification (Nathanaël Wadbled) ou de son inscription au sein d'un dispositif de prise de vue (Lorraine Alexandre).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;"La présence de l'artiste. Abramovic au MoMA"&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Nathanaël Wadbled&lt;/b&gt; (rattaché au département d’études féminines de l’Université Paris8)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;« La performance est une carte, une écriture qui se déchiffre dans l'immédiat, dans le présent, dans la situation présente, une confrontation avec le spectateur »La réception et la présence du corps performant est inséparable de la performance. L'œuvre se confond en fait avec l'expérience de son accomplissement, dans une co-présence, en espace- temps réel, du performeur et de son public. Lorsque l'accès direct à ces pratiquesn'a pas lieu se pose la question de leurs effets, par exemple et notamment dans leur exposition où elles se donnent à travers des photographies ou des vidéos. Il faut alors évaluer la présence du corps quand justement le corps de l'artiste se fait absent. Ce problème est en fait double. Il est à la fois esthétique et institutionnel. D'un point de vue esthétique, se pose le problème de la distance physique ; d'un point de vue institutionnel se pose le problème de la distance de l'intérêt de l'œuvre.C'est sans doute pour cela que la présence de Marina Abramovic est indispensable lors de la rétrospective que lui a consacrée le MoMa en 2010 d'ailleurs intitulée Artist is présent. À travers une analyse du dispositif muséographie de cette exposition, il s'agit d'interroger lapossibilité de reproduire ou d'exposer les performances afin de les rendre accessible au delà du présent de leur présentation. Cela pose en fait la double question du statut ontologique des restes exposés et du fonctionnement du musée. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;"Stratifications artistiques et identitaires à travers le travestissement de genre dans les arts"&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Lorraine Alexandre&lt;/b&gt; (docteur en Arts Plastiques - Université Paris 1, Panthéon, Sorbonne)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A partir de ses créations artistiques réalisées avec des modèles travestis de genre et comédiens interprétant des personnages féminins, il s’agit de mettre en avant le déplacement des codes socioculturels du genre proposé par les travestis dans des pratiques scéniques. Nous verrons alors comment le corps vivant se mue en représentation dans un mécanisme qui fait du corps une image, une création de soi.Devenu représentation, le corps peut être perçu et admis au sein d’une structure sociale. La représentation est le mode de compréhension du corps le mieux connu et le plus utilisé. Elle est la création d’un objet, soit parce qu’il s’agit d’une œuvre, un portrait ; soit, parce que le corps se joue comme performance. Le travail présenté utilise un effet tautologique par la création d’un portrait à partir de corps d’artistes du spectacle qui soulignent ainsi la valeurperformative du corps. Il s’agit d’un phénomène d’intertextualité voyageant d’un réseau de codes à un autre réseau de codes.Ce travail utilise ainsi la richesse des combinatoires de plusieurs arts, mais aussi des enjeux qu’ils soulèvent. Ici, le déplacement des codes qui organise cette écriture corporelle peut générer un changement des structures sociales et des relations homme / femme. Le travesti possède alors une force politique puisqu’il offre une remise en question des apparences et perturbe les classifications et les normes par leur inversion.&lt;br /&gt;--&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;img src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc4/373064_258641310875911_362913629_n.jpg" /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Jeudi 9 Février 2012&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;"Du queer au Maroc ? Les enjeux politiques de la littérature marocaine et la question de la sexualité"&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Jean Zaganiaris&lt;/b&gt; (enseignant-chercheur au CERAM, Centre d’Etudes et de Recherches sur l’Afrique et la Méditerranée, /Ecole de Gouvernance et d’Economie de Rabat, Maroc):&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;"Le tissu au Maghreb: un appareillage du corps entre quotidien et création artistique"&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Mariem Guellouz&lt;/b&gt; (docteure en linguistique et sémiologie de l'Université Paris Descartes)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;--&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Jeudi 29 Mars 2012&lt;/b&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;"Une éthique du désir (Deleuze, Guattari, Haraway relu par Rosi Braïdotti ) est-elle envisageable dans l'espace virtuel ?"&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Géraldine Gourbe&lt;/b&gt; (philosophe et enseignante-chercheure à l'ESAAA, l'Université de Nanterre-Paris Grand Ouest et Sciences Politiques Paris)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;"titre à définir" //de l'hybridation dont fait état le corpus de littérature féminine postmoderne, et dont les métissages sont un des aspects fondateurs//&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Hélène Barthelmebs&lt;/b&gt; (Doctorante en Littérature comparéeUniversité de Haute-Alsace, ILLE)&lt;br /&gt;--&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2853164293857446953-7279811384069052663?l=coalitioncyborg.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/7279811384069052663'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/7279811384069052663'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/2012/01/seminaire-subjectivation-et.html' title='SÉMINAIRE &quot;SUBJECTIVATION ET APPAREILLAGE DES CORPS&quot; QUATRIEME ANNÉE (2011-2012)'/><author><name>luh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14919344440100205541</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/-6D75MZWDvTA/TYdj49ogz7I/AAAAAAAAAYM/1QoDzDLYVzQ/s220/logo%2BCoalition%2BCyborg.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2853164293857446953.post-6080594710808716079</id><published>2011-08-02T04:59:00.001-07:00</published><updated>2011-08-02T06:51:48.572-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='COLLOQUE'/><title type='text'>COLLOQUE GEORGES BATAILLE - appel</title><content type='html'>À l'occasion du cinquantenaire de la mort de George Bataille,&lt;br /&gt;l'&lt;b&gt;Association Coalition Cyborg&lt;/b&gt; et&lt;br /&gt;la &lt;b&gt;Faculté de Lettres de l'Université de Bourgogne&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;organisent le colloque : &lt;b&gt;"Une érotique du Mal"&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;img style="margin:0 10px 10px 0;width: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-44JaO6pR268/TjfmxKLWq-I/AAAAAAAAAmA/1E7brqnoDpg/s1600/bataille-ok.png" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5636227190897421282" /&gt;&lt;br /&gt;Bataille pratique une érotique inséparable du sacrilège, dans laquelle le plaisir est la transgression même.&lt;br /&gt;Il ne s'agit pas d'abolir l'interdit ni de subvertir la Loi, mais au contraire de l'affirmer afin d'en permettre la transgression. Est ainsi affirmée la valeur du Mal et de la transgression, et donc par là même l'existence du Bien et de la Loi. Bataille définit ainsi une attitude qui s'oppose à la tendance d'une pensée contemporaine constructiviste renvoyant, derrière Foucault, le Bien comme le Mal dos à dos à des effets de disciplines morales sans évidence ontologique, afin de permettre leur suspension et de garantir une certaine vivabilité de ce qui est considéré comme Mal. Il nous semble dans ce contexte intéressant de reprendre la figure de Bataille pour nous demander si elle peut être en mesure d'indiquer une alternative crédible à une telle conception de la subversion de la morale du Bien en terme de déconstruction et de dépassement de l'ordre symbolique. Bataille trace en effet une autre manière de concevoir l'existence de ce qui ne devrait pas exister et est renvoyé dans les limbes du Mal : contre les exigences et la domination du Bien, il affirme la valeur du Mal contre celle du Bien.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Si une telle attitude est érotique c'est qu'elle procure du plaisir. L'érotisme semble en effet pour Bataille constituer une attitude générale, bien au-delà du cadre restrictif de la sexualité – même si celle-ci tient une place importante dans son œuvre, il ne faut sans doute pas y voire plus qu'un paradigme ou qu'une occasion privilégiée d'avoir une telle attitude érotique. Nous ne nous limiterons donc pas aux ouvrages ou à une thématique explicitement érotique en tant que genre ou que thème traitant de la sexualité. Il faudra interroger aussi bien les essais théoriques que ceux de critique littéraire ou d'histoire de l'art afin de comprendre comment et dans quelle mesure cette attitude sous tend la démarche de Bataille. Nous chercherons à comprendre comment la possibilité d'une telle attitude se conçoit et se met en place dans son l'œuvre à travers la diversité de ses figures et ses thèmes qui sont autant d'occasions de la mettre en application.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Les interventions auront lieu les &lt;b&gt;23 et 24 mars 2012 à l'Université de Bourgogne à Dijon et à Vézelay&lt;/b&gt; dans le cadre d'un colloque à qui débutera le 22 mars à l'Université de Bourgogne.&lt;br /&gt;Les propositions de communication (300 à 500 signes accompagnées de quelques lignes de présentation biographique) sont à envoyer avant le 20 octobre à &lt;b&gt;contact@coalitioncyborg.or​g&lt;/b&gt;. Après examen des propositions, une réponse sera donnée courant novembre.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2853164293857446953-6080594710808716079?l=coalitioncyborg.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/6080594710808716079'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/6080594710808716079'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/2011/08/colloque-georges-bataille.html' title='COLLOQUE GEORGES BATAILLE - appel'/><author><name>luh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14919344440100205541</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/-6D75MZWDvTA/TYdj49ogz7I/AAAAAAAAAYM/1QoDzDLYVzQ/s220/logo%2BCoalition%2BCyborg.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/-44JaO6pR268/TjfmxKLWq-I/AAAAAAAAAmA/1E7brqnoDpg/s72-c/bataille-ok.png' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2853164293857446953.post-3508102731313299401</id><published>2011-01-05T07:25:00.000-08:00</published><updated>2011-03-08T02:25:30.010-08:00</updated><title type='text'>SÉMINAIRE "SUBJECTIVATION ET APPAREILLAGE DES CORPS" TROISIEME ANNÉE (2010-2011)</title><content type='html'>CNRS&lt;br /&gt;59/61 rue Pouchet, Paris 18e&lt;br /&gt;salle 124&lt;br /&gt;de 18h à 20h&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Les séminaires sont désormais retransmis sur &lt;a href="http://livestream.com/coalitioncyborg"&gt;livestream&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Vendredi 14 Janvier 2011&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Coalition Cyborg invitre l'&lt;a href="http://www.omnsh.org/"&gt;Observatoire des Mondes Numériques en Sciences Humaines&lt;/a&gt; pour deux exposés sur les avatars et les (re)présentation de soi en ligne :&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Etienne Armand AMATO (Sciences de l'Information et de la Communication)&lt;br /&gt;AVATARS CYBERMEDIATIQUES : CORPS SIMULES ET POUVOIRS D'ACTION &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Fanny Georges (Sciences de l'Information et de la Communication)&lt;br /&gt;L'AVATAR COMME METAPHORE HYPERMEDIATIQUE DE SOI&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Vendredi 11 Février 2011&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;-Marika Moisseeff (Anthropologie) &lt;br /&gt;LA REPRODUCTION DANS LA SCIENCE-FICTION : UNE PERSPECTIVE ANTHROPOLOGIQUE (avec extraits de film)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Vendredi 18 Mars 2011&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;- Manuela De Barros (Esthétique)&lt;br /&gt;ART, BIOTECHNOLOGIES ET APRÈS ?&lt;br /&gt;- Karleen Groupierre (Arts et Technologies de l'Image)&lt;br /&gt;LE CROSS-MEDIA : UN NOUVEL OUTIL DE CREATION ?&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2853164293857446953-3508102731313299401?l=coalitioncyborg.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/3508102731313299401'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/3508102731313299401'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/2011/01/seminaire-subjectivation-et.html' title='SÉMINAIRE &quot;SUBJECTIVATION ET APPAREILLAGE DES CORPS&quot; TROISIEME ANNÉE (2010-2011)'/><author><name>luh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14919344440100205541</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/-6D75MZWDvTA/TYdj49ogz7I/AAAAAAAAAYM/1QoDzDLYVzQ/s220/logo%2BCoalition%2BCyborg.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2853164293857446953.post-1724019992137042917</id><published>2010-11-24T08:41:00.000-08:00</published><updated>2011-08-02T05:02:30.462-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='COLLOQUE'/><title type='text'>LIRE JEAN GENET - programme</title><content type='html'>&lt;div&gt;&lt;span style="font-weight: bold; "&gt;les 2, 3 et 4 décembre 2010&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;à l’Université de Dijon&lt;br /&gt;et à la Maison du Parc du Morvan de St-Brisson&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs938.snc4/75158_10150092110505306_319683295305_7779756_5197338_n.jpg" /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;Colloque organisé par l'association Coalition Cyborg,&lt;br /&gt;avec les soutiens de :&lt;br /&gt;- la Faculté de Littérature de l’Université de Dijon&lt;br /&gt;- la Maison du Parc du Morvan de St-Brisson&lt;br /&gt;- la DRAC Bourgogne&lt;br /&gt;- la Maison Rhénanie-palatinat de Dijon&lt;br /&gt;- l'Association Erophil (Berlin)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.coalitioncyborg.org/programme-Lire-Jean-Genet.pdf"&gt;Télécharger le programme&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;Suivre les interventions sur &lt;a href="http://www.livestream.com/coalitioncyborg"&gt;livestream.com/coalitioncyborg&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;Il s'agit d'interroger les enjeux d'une lecture contemporaine de l'oeuvre de Jean Genet, dans une double perspective linguistique et politique. D'un côté, l'écriture de l'abjection utilise et réinvestit la langue française académique et canonique, afin de faire entendre la voix de ceux dont la représentation est normalement exclue de la grande culture autant que de l'organisation sociale. D'un autre coté, est déconstruit l'ordre qui donne à certains la légitimité et le pouvoir de parler et fait apparaître d'autres comme n'étant pas détenteurs de ce pouvoir. En ce double sens, l'oeuvre de Jean Genet pose la question très actuelle des conditions d'existence de ces vies. Lire son oeuvre est l'occasion d'un questionnement sur les normes de reconnaissance et de vivabilité. Cette lecture participe donc au travail d'écoute et de prise en compte des vies exclues et rendues socialement et culturellement invisibles et inaudibles. Elle s'inscrit dans la continuité de l'exigence posée par Michel Foucault, selon laquelle il faut écouter les voix de ceux dont la parole est inaudible. Dans cette perspective, il s'agira dans ce colloque de s'interroger sur la lecture et la relecture de l'oeuvre de Jean Genet. À travers les différents usages qui peuvent en être fait, l'enjeu sera de déterminer l'actualité de cette lecture.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;***&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;JEUDI 2 DECEMBRE &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span&gt;&lt;b&gt;FACULTE DE LETTRE DE L’UNIVERSITE DE DIJON&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10h30-11h00 : Présentation&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;11h00-12h30 : Première séance : Le théâtre du travestissement &lt;/b&gt;&lt;br /&gt;modérateur : Philippe Monneret&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;L’incorrection théâtrale de Jean Genet &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Geneviève Jolly, maître de conférence en arts du spectacle à l’Université de Strasbourg&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Le jeu des espaces ou l'espace en jeu dans Les Paravents&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;George Zaragoza, professeur de littérature à l’Université de Dijon&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;"Les bonnes" ou le masque du langage&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Rachid Mountasar, professeur de théâtre Université Sidi Mohamed Ben Abdellah de Fès (Maroc)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;14h00-16h00 : Seconde séance : La subversion des normes&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;modérateur : Patrice Bougon&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Renversements : inversions culturelles et expérience de l’art chez Jean Genet &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Olivier Maillart, docteur en sciences de l’art, vacataire à l’Université Paris-Ouest&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Jean Genet. Une ambiguïté méthodologique &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Alain Naze, docteur en philosophie de l’Université Pairs 8, professeur de philosophie&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Jean Genet, écrivant « La légende des hommes obscurs » &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Andalos Alcheikh-Butterbach, docteur en littérature française de l’Université de Clermont-Ferrand&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Jean Genet romancier, écriture et sinthome Hervé&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Castanet, psychanalyste, professeur de psychanalyse à l’Université de Marseille&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;16h15-17h15 : Synthèse de la journée et discussion&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Patrice Bougon, ancien maître de conférences à l' Université d'Iwate (Japon)&lt;br /&gt;Marie-Émilie Lorenzi, doctorante en histoire de l'art à l'Université Paris 1&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;18h00-19h00 : Performance autour de textes de Jean Genet par la compagnie Grenier Neuf &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;***&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;VENDREDI 3 DECEMBRE &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;MAISON DU PARC DE ST-BRISSON&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;10h00-12h00 : Troisième séance : Genres et fantasmes &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Modératrice : Julie Mazaleigue&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;La beauté du mal dans « Le journal du voleur »&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Jean-Michel Devésa, maître de conférence en littérature à l’Université Bordeaux III&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;L’idéalisation du fascisme allemand comme expression de la fantaisie masochiste &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Maurice Schumann, docteur en sciences politiques de la Frei Universität Berlin (Allemagne)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Fragments… de Jean Genet : crépuscule de la Folle et avènement du poème&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Myriam Bendhif-Syllas, docteur en littérature française de l’Université de Strasbourg&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Les femmes dans l’œuvre de Genet &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Caroline Daviron, auteur et metteur en scène&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;13h30-15h00 : Quatrième séance : Formations/déformations biographiques &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Modérateur : Marie Emilie Lorenzi&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Sur Genet et Sartre &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;David Risse, doctorant en philosophie à l’Université de Laval (Canada)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Le langage de la muraille &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Françoise Zamour, professeur d’esthétique et de théorie du cinéma à l’Ecole Normale Supérieure&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Retorses ficelles &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Nadia Setti, professeur de littérature à l’Université Paris 8&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;15h15-16h15 : Cinquième séance : Se souvenir de Jean Genet &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Modérateur : Michèle Farache&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Jean Genet par Guy Gilles : lectures, interprétations, images &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Mélanie Forret, doctorante en études cinématographiques et audiovisuelles à l’Université Paris VIII&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Refaire le geste de Genet&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Nathanaël Wadbled, doctorant en philosophie à l’Université Paris VIII&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;16h15-17h30 : Synthèse de la journée et discution générale &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Julie Mazaleigue, docteur en philosophie de l'Université d'Amien&lt;br /&gt;Marie-Émilie Lorenzi, doctorante en science de l'art à l'Université Paris 1&lt;br /&gt;Jean-Pierre Renault, auteur, réalisateur&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;***&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;SAMEDI 4 DECEMBRE&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;ALIGNY-EN-MORVAN &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;en fin de matinée, promenade guidée autour d’Alligny-en-Morvan sur les lieux de la légende genetienne avec Jean-Pierre Renault, auteur, réalisateur&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src="http://coalitioncyborg.org/logos.jpg" width="400" /&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2853164293857446953-1724019992137042917?l=coalitioncyborg.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/1724019992137042917'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/1724019992137042917'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/2010/11/lire-jean-genet.html' title='LIRE JEAN GENET - programme'/><author><name>luh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14919344440100205541</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/-6D75MZWDvTA/TYdj49ogz7I/AAAAAAAAAYM/1QoDzDLYVzQ/s220/logo%2BCoalition%2BCyborg.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2853164293857446953.post-5599838104485271189</id><published>2010-10-06T02:28:00.000-07:00</published><updated>2011-01-05T07:26:05.467-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='SÉMINAIRE'/><title type='text'>SÉMINAIRE "SUBJECTIVATION ET APPAREILLAGE DES CORPS" TROISIEME ANNÉE (2010-2011)</title><content type='html'>&lt;b&gt;LA MISE EN SCÈNE DU MÉDIUM&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;Cette troisième année du séminaire de l'association Coalition Cyborg sera axée sur les rapports entre corps, art et technologie. Il aura lieu les deuxième vendredi de chaque mois&lt;div&gt;&lt;br /&gt;au CNRS&lt;br /&gt;59/61 rue Pouchet, Paris 18e&lt;br /&gt;salle 124&lt;br /&gt;de 18h à 20h&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Les séminaires sont désormais retransmis sur &lt;a href="http://livestream.com/coalitioncyborg" target="blank"&gt;livestream&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Vendredi 8 Octobre 2010&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;un exposé sur l'impact des représentations de la sexualité :&lt;div&gt;&lt;br /&gt;- Nathanaël Wadbled (philosophie, théorie queer)&lt;br /&gt;APPRENDRE À FAIRE L'AMOUR. RECONNAISSANCE ET PRODUCTION FANTASMATIQUE DU MÉDIUM PORNOGRAPHIQUE&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Vendredi 12 Novembre 2010&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;seront présentés deux exposés traitant des rapport du corps à la technologie :&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Mathilde Tassel (Esthétique)&lt;br /&gt;ART/TECHNOLOGIES ET (IN)CAPACITÉ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Lucile Haute (Arts Plastiques)&lt;br /&gt;LA PERFORMANCE À L'ÉPREUVE DU NUMÉRIQUE&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Prochains séminaires :&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Vendredi 14 Janvier 2011&lt;br /&gt;Vendredi 11 Février 2011&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2853164293857446953-5599838104485271189?l=coalitioncyborg.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/5599838104485271189'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/5599838104485271189'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/2010/10/seminaire-subjectivation-et.html' title='SÉMINAIRE &quot;SUBJECTIVATION ET APPAREILLAGE DES CORPS&quot; TROISIEME ANNÉE (2010-2011)'/><author><name>luh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14919344440100205541</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/-6D75MZWDvTA/TYdj49ogz7I/AAAAAAAAAYM/1QoDzDLYVzQ/s220/logo%2BCoalition%2BCyborg.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2853164293857446953.post-1228598820357091285</id><published>2010-06-14T15:53:00.000-07:00</published><updated>2010-06-14T16:09:54.431-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='JOURNÉE D&apos;ÉTUDE'/><title type='text'>REPRÉSENTATION ET POLITIQUE DES GENRES DANS LES MANIFESTATIONS D'ÉMANCIPATION SEXUELLE</title><content type='html'>&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Samedi 12 juin 2010&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;Université Paris VIII Saint-Denis&lt;br /&gt;(Métro Saint Denis Université)&lt;br /&gt;Bâtiment D, salle 002&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Journée d’étude organisée par l’association Coalition Cyborg,&lt;br /&gt;avec le soutien du Centre d’Études Féminines et d’Étude de Genre (Université Paris VIII)&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;***&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;9h00&lt;/b&gt; : accueil&lt;br /&gt;&lt;b&gt;9h15&lt;/b&gt; : ouverture de la journée&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;9h30-11h00&lt;/b&gt;. Président de séance : Jean-Raphaël BOURGE&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Michael SIBALIS&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;(Professeur au département d’histoire, Wilfrid Laurier University, Canada (ON))&lt;br /&gt;« &lt;i&gt;Communauté, commerce et carnaval. Histoire de la gay pride en France&lt;/i&gt; »&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Goeffroy HUARD De La MARRE&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;(doctorant en sociologie, EHESS et Université de Cadix)&lt;br /&gt;« &lt;i&gt;Histoire du concept de fière&lt;/i&gt; »&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;11h15-12h45&lt;/b&gt;. Président de séance : Jean-Raphaël BOURGE&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Brice CHAMOULEAU&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;(doctorant moniteur en études hispaniques, Université Bordeaux III)&lt;br /&gt;« &lt;i&gt;Autour du Día del Orgullo Gay dans l'Espagne de la Transition : analyse de son incidence dans l'espace public à travers son traitement dans El País et ABC&lt;/i&gt; »&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Rommel MENDES-LEITE&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;(maître de conférence en psychologie, Université Lyon II)&lt;br /&gt;« &lt;i&gt;Hasta que ceniza. Le militantisme, les défilés del orgullo LGTB en Espagne et la conquête d’une reconnaissance citoyenne&lt;/i&gt; »&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;12h45&lt;/b&gt;. déjeuner&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;14h00-14H45&lt;/b&gt;. Présidente de séance : Marion DELAGE De LUGET&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Lorraine ALEXANDRE&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;(docteur en arts plastiques, Université Paris I)&lt;br /&gt;« &lt;i&gt;La Drag Queen, figure emblématique des Gay Prides&lt;/i&gt; »&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;14h45-16h15&lt;/b&gt;. Présidente de séance : Anne BERGER&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Nathanaël WADBLED&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;(doctorant en philosophie, Université Paris VIII)&lt;br /&gt;« &lt;i&gt;Se parer de signes : la société spectaculaire et la valeur de la fierté homosexuelle&lt;/i&gt; »&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Mathieu BETTINGER&lt;/b&gt; et &lt;b&gt;Jacques BRUNET-GEORGET&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;(doctorant en philosophie, Université Bordeaux III)&lt;br /&gt;« &lt;i&gt;La Marche des Fiertés et nous. Prendre parti pour un événement manqué&lt;/i&gt; »&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;16h30-17h15&lt;/b&gt;. Président de séance : Valentin SCHAEPELYNCK&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Marie-Hélène BOURCIER&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;(activiste et théoricienne queer, enseignant chercheur, Lille III et EHESS-CADIS)&lt;br /&gt;« &lt;i&gt;Circulez, il n’y a rien/tout à voir ou à entendre : la « pride » comme drôle d’interpellation&lt;/i&gt; »&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;17h15-18h30&lt;/b&gt;. table ronde conclusive.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Modérateur : Valentin SCHAEPELYNCK (doctorant en philosophie, Université Paris 8)&lt;br /&gt;Avec :&lt;br /&gt;Anne BERGER (professeure en études de genre, Université Paris VIII)&lt;br /&gt;Marion DELAGE De LUGET (doctorante en philosophie, Université Partis VIII)&lt;br /&gt;Jean-Raphaël BOURGE (doctorant en sciences politique, Université Paris 8)&lt;br /&gt;Emmanuel Le VAGUERESSE (professeur de littérature, Université de Reims)&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2853164293857446953-1228598820357091285?l=coalitioncyborg.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/1228598820357091285'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/1228598820357091285'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/2010/06/representation-et-politique-des-genres.html' title='REPRÉSENTATION ET POLITIQUE DES GENRES DANS LES MANIFESTATIONS D&apos;ÉMANCIPATION SEXUELLE'/><author><name>luh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14919344440100205541</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/-6D75MZWDvTA/TYdj49ogz7I/AAAAAAAAAYM/1QoDzDLYVzQ/s220/logo%2BCoalition%2BCyborg.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2853164293857446953.post-8445020943992887593</id><published>2010-06-14T15:39:00.000-07:00</published><updated>2010-06-14T16:11:08.760-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='SÉMINAIRE'/><title type='text'>SÉMINAIRE "SUBJECTIVATION ET APPAREILLAGE DES CORPS" SECONDE ANNÉE (2009-2010)</title><content type='html'>&lt;p class="style9"&gt;&lt;span class="style11"&gt;&lt;b&gt;TECHNIQUES ET TECHNOLOGIES DE LA PERFORMANCE &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style4"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;CNRS&lt;br /&gt;                59/61 rue Pouchet, Paris 18e&lt;br /&gt;              salle 124&lt;br /&gt;18-20h&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;Les séminaires de cette seconde année ont été consacrés plus précisément à l’étude des conditions technologiques qui permettent aux corps d’exister comme tels. À travers divers dispositifs médiatiques assurant la reconnaissance et l’existence des corps – le cinéma, la photographie, les modifications corporelles, le web art, les réalités virtuelles, etc. – plus que des techniques d’expositions d’un corps préexistant, nous avons étudié quelques moyens de production d’une reconnaissabilité.&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;Nous avons traité, comme un point aveugle, la double question, à la fois artistique ou ontologique, de la performance et de la performativité. Si le sujet de chaque intervention a été, d’une certaine manière, une exemplification et une tentative de précision de cette notion, nous la considérons justement comme une notion à construire à partir de notre travail, et non comme un concept donné à expliciter. C’est ainsi qu’elle constitue le nom propre de cette seconde partie du séminaire, comme une sorte d’exergue déterminant un champ plus que comme un titre.&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Vendredi 9 Octobre 2009 &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;deux exposés sur la production du corps :&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;- Olivia Campaignolle (Art et communication)&lt;br /&gt;L'ART DE DEVENIR MONSTRUEUX&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;                 - Marion Delage de Luget (Philosophie)&lt;br /&gt;LES ARCHÉTYPES DE L'IMAGE PHOTOMÉCHANIQUE&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;                  &lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Vendredi 20 Novembre 2009&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;deux exposés sur la production de la monstruosité du corps :&lt;br /&gt;            &lt;br /&gt;                - Loraine Alexandre (Arts Plastiques)&lt;br /&gt;                L’APPROCHE AFFLEURANTE : DU DESSIN À LA PHOTO, TECHNIQUES DE RÉAPPROPRIATION DU CORPS POUR EN FAIRE UN LIEU D'EXPRESSION ARTISTIQUE&lt;br /&gt;          &lt;br /&gt;- Lucile Haute (Arts Plastiques)&lt;br /&gt;MODIFICATIONS CORPORELLES : DE LA FORMATION DE L'IDENTITÉ À LA PERFORMANCE ARTISTIQUE                    &lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Vendredi 4 Décembre 2009&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;deux exposés sur la reconnaissance du corps :&lt;br /&gt;            &lt;br /&gt;                - Loraine Alexandre (Arts Plastiques)&lt;br /&gt;                 LA MEDIATION DU PORTRAIT&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Nathanaël Wadbled (philosophie, théorie queer)&lt;br /&gt;CONSENTIR À LA REPRÉSENTATION PORNOGRAPHIQUE DE SON CORPS ? L'ORGASME DE L'IDOLE, LE RÉALISME ET LA DÉCEPTIVITÉ DE LA SEXUALITÉ                  &lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Vendredi 8 Janvier 2010&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;              deux interventions sur la reconnaissance du corps :&lt;br /&gt;            &lt;br /&gt;                - Lucile Haute (Arts Plastiques)&lt;br /&gt;                ÊTRE IMAGE ou : LE MODÈLE QUI REGARDE&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;- Nathanaël Wadbled (philosophie, théorie queer)&lt;br /&gt;QU'EST-CE QUI APPARAIT ? SUBJECTIVATION ET APPAREILLAGE DE L'APPARAITRE (LE CYBORG CINEMATOGRAPHIQUE)&lt;br /&gt;              &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;              &lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Vendredi 5 Février 2010&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;                deux exposés sur le corps des avatars :&lt;br /&gt;            &lt;br /&gt;- Yann Minh (artiste multimédia)&lt;br /&gt;AVATAR, GOLEMS ET ÉGRÉGORES : OUTILS CYBERNÉTIQUES DE NOOINDIVIDUATION&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;- Etienne-Armand Amato (Sciences de l’information et de la communication)&lt;br /&gt;SUBSTITUTS CORPORELS : DE LA TRAVERSÉE DE L’ÉCRAN AU RETOUR DU VIRTUEL                    &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;                 &lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Vendredi 12 Mars 2010&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;                deux exposés sur les performances mêlant corps biologique et technologies numériques :&lt;br /&gt;            &lt;br /&gt;- Mathilde Tassel (esthétique)&lt;br /&gt;LE CORPS EST-IL ENCORE UN OBJET EMPRUNT DE FINITUDE ONTOLOGIQUE ?&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;- Lucile Haute (Arts Plastiques)&lt;br /&gt;TÉLÉPERFORMANCE : OU L'ACTUALISATION DE LA QUESTION CYBERNÉTIQUE DE LA MATÉRIALITÉ DE L'INFORMATION                  &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;              &lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Vendredi 04 juin 2010&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;                deux exposés sur Theresa de Lauretis&lt;br /&gt;            &lt;br /&gt;- Jacques Brunet-Georget (Philosophie)&lt;br /&gt;- Benjamin Lesson (Sciences de l'Information et de la Communication)&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2853164293857446953-8445020943992887593?l=coalitioncyborg.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/8445020943992887593'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/8445020943992887593'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/2010/06/seminaire-subjectivation-et_14.html' title='SÉMINAIRE &quot;SUBJECTIVATION ET APPAREILLAGE DES CORPS&quot; SECONDE ANNÉE (2009-2010)'/><author><name>luh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14919344440100205541</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/-6D75MZWDvTA/TYdj49ogz7I/AAAAAAAAAYM/1QoDzDLYVzQ/s220/logo%2BCoalition%2BCyborg.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2853164293857446953.post-4962433214759152784</id><published>2010-06-14T15:34:00.000-07:00</published><updated>2010-06-14T16:11:56.887-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='JOURNÉE D&apos;ÉTUDE'/><title type='text'>LES LOGIQUES CULTURELLES DU SADOMASOCHISME #2</title><content type='html'>Journée d’étude organisée par l’association Coalition Cyborg, dans le cadre de la semaine Dèmonia.                 &lt;p align="justify" class="style2 style10"&gt;&lt;span class="style11"&gt;&lt;strong&gt;Seconde journée :&lt;br /&gt;                    &lt;span class="style13"&gt;LES SOIRÉES FÉTICHISTES &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;                  &lt;span class="style10"&gt;Dimanche 13 décembre 2009, de 18h30 à 22h&lt;br /&gt;Le Lust, 8 rue de Beauce&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;, Paris&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2 style10"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;                &lt;p align="justify" class="style2 style10"&gt;&lt;span class="style11"&gt;&lt;strong&gt;Nathanaël WADBLED&lt;/strong&gt; &lt;span class="style10"&gt;(philosophie, théorie queer)&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;                "&lt;em&gt;Consommation et fétichisation de la sexualité&lt;/em&gt;"&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2 style10"&gt;&lt;span class="style11"&gt;Table ronde sur le thème des soirées fétichistes avec :&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2 style10"&gt;&lt;span class="style11"&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;Senzo&lt;/strong&gt; &lt;span class="style10"&gt;(docteur en sciences humaines, spécialiste du jeu) &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Erinç Aslanboga&lt;/strong&gt; &lt;span class="style10"&gt;(doctorante en philosophie, spécialiste de l'hédonisme)&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Yann Minh&lt;/strong&gt; &lt;span class="style10"&gt;(artiste multimédia)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2853164293857446953-4962433214759152784?l=coalitioncyborg.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/4962433214759152784'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/4962433214759152784'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/2010/06/les-logiques-culturelles-du.html' title='LES LOGIQUES CULTURELLES DU SADOMASOCHISME #2'/><author><name>luh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14919344440100205541</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/-6D75MZWDvTA/TYdj49ogz7I/AAAAAAAAAYM/1QoDzDLYVzQ/s220/logo%2BCoalition%2BCyborg.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2853164293857446953.post-6074220847573281701</id><published>2010-06-14T15:23:00.000-07:00</published><updated>2010-06-14T16:12:23.829-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='JOURNÉE D&apos;ÉTUDE'/><title type='text'>LES LOGIQUES CULTURELLES DU SADOMASOCHISME #1</title><content type='html'>&lt;p class="style9"&gt;Journée d’étude organisée par l’association Coalition Cyborg, dans le cadre de la semaine Dèmonia.&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2 style10"&gt;Nous nous interrogerons sur le SM comme pratique signifiante, et les logiques culturelles qui lui sont propres et font apparaître un sujet – ce que Judith Butler appelle la performativité de l’identité.&lt;br /&gt;Dans l’environnement culturel spécifique qu’est le SM nous nous demanderons quelles sont les conditions de viabilité sociale du sujet produit dans ce contexte. En considérant le SM comme un appareillage produisant le sujet à une place socioculturelle déterminée, il s’agira de voir comment il fonctionne en tant qu’appareil de subjectivation dans l’organisation sociale. Nous aborderons le rituel et la performance SM, étudierons en quelle mesure celle-ci est performative, et nous concentrerons tout particulièrement sur la place sociale que confère le SM à celui qui y est engagé. Il s’agit donc d’une réflexion essentiellement esthétique, s’interrogeant sur les normes de reconnaissance et de visibilité, et étudiant les relations entre identités sociopolitiques et appareillages culturels. &lt;/p&gt;&lt;p align="center" class="style2 style10"&gt;***&lt;/p&gt;                  &lt;p align="justify" class="style2 style10"&gt;&lt;strong&gt;Première journée :&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="style13"&gt;L’ORGANISATION DE LA VISIBILITÉ&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style12"&gt;                  &lt;span class="style10"&gt;Jeudi 11 décembre 2008, 13h30-17h30&lt;br /&gt;            Maison Populaire de Montreuil&lt;br /&gt;            9 bis rue Dombasle,  Montreuil&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style12"&gt;&lt;span class="style10"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style12"&gt;&lt;strong&gt;Erinç Aslanboga&lt;/strong&gt; &lt;span class="style10"&gt;(doctorante en philosophie&lt;/span&gt;) - Introduction&lt;/p&gt;                  &lt;p align="justify" class="style12"&gt;&lt;strong&gt;Nathanaël WADBLED&lt;/strong&gt; &lt;span class="style11"&gt;&lt;span class="style10"&gt;(philosophie, théorie queer)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;              &lt;em&gt;La dérive sadomasochiste&lt;/em&gt; &lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style12"&gt;&lt;strong&gt;Lucile HAUTE&lt;/strong&gt; &lt;span class="style10"&gt;(doctorante&lt;span class="style10"&gt; en Arts Plastiques) &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;              &lt;em&gt;Fétichisme &lt;/em&gt;fashion&lt;em&gt; : Interprétation de codes esthétiques 'BDSM' dans l’iconographie publicitaire de luxe&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style12"&gt;&lt;strong&gt;Yann MINH&lt;/strong&gt; &lt;span class="style10"&gt;(artiste multimédia)&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;              &lt;em&gt;Donjon SL : réponse aux media et narcose narcissique du métaverse Second Life&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;                &lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2853164293857446953-6074220847573281701?l=coalitioncyborg.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/6074220847573281701'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/6074220847573281701'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/2010/06/seminaire-subjectivation-et.html' title='LES LOGIQUES CULTURELLES DU SADOMASOCHISME #1'/><author><name>luh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14919344440100205541</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/-6D75MZWDvTA/TYdj49ogz7I/AAAAAAAAAYM/1QoDzDLYVzQ/s220/logo%2BCoalition%2BCyborg.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2853164293857446953.post-6154417562071064168</id><published>2010-05-15T05:50:00.000-07:00</published><updated>2010-06-14T16:13:09.325-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='SÉMINAIRE'/><title type='text'>SÉMINAIRE "SUBJECTIVATION ET APPAREILLAGE DES CORPS" PREMIÈRE ANNÉE (2008-2009)</title><content type='html'>&lt;p class="style9"&gt;Les séminaires de l'année 2008-2009 ont été accueillis par le département d'études féminines de l'Université Paris 8.&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;Ils avaient pour but de définir notre matériel conceptuel (performativité chez Judith Butler, notion d'appareil chez J-L Déotte, Kulturgeschichte d'Aby Warburg, etc.) a travers l’étude des modes de production des corps. Un jeu d’appareillage spatial, culturel, institutionnel, politique, les produit comme visibles et reconnaissables à une place ou à une fonction donnée. Ils sont inscrits à la fois comme organismes humains et dans l’organisation sociale, ce qui revient au même dans la mesure où cette reconnaissance ontologique est indissociable de cette reconnaissance sociale.&lt;br /&gt;Cette inscription des corps dans une réalité, à la fois prise en charge et production des corps, est corollaire d’un ensemble de technologies.&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Mercredi 11 Mars 2009&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;la première séance a consisté en deux exposés sur Stuart Hall et les cultural studies dans une optique méthodologique :&lt;br /&gt;- Charlotte Maillard (sciences de l’éducation)&lt;br /&gt;DISCOURS ET IDÉOLOGIE (STRUCTURALISME DES CULTURAL STUDIES ET RELECTURE DE L'ORDRE DU DISCOURS DE MICHEL FOUCAULT)&lt;br /&gt;- Nathanaël Wadbled (philosophie)&lt;br /&gt;LA CULTURE COMME CHAMPS POLITIQUE INSTABLE (CULTURALISME DES CULTURAL STUDIES)&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Lundi 30 Mars 2009&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;la deuxième séance s'est articulée autour de deux exposés sur la théorie des appareils de Jean-Louis Déotte :&lt;br /&gt;- Lucile Haute (Arts Plastiques)&lt;br /&gt;FAIRE LA KULTURWISSENSCHAFT DE SA PROPRE ÉPOQUE : SURVIVANCE, CULTURE ET APPAREILLAGE DES CORPS À PARTIR DE L'OEUVRE D'ORLAN&lt;br /&gt;- Nathanaël Wadbled (Philosophie)&lt;br /&gt;SUJET DE LA PERSPECTIVE versus CYBORG CINÉMATOGRAPHIQUE. DEUX ÉPOQUES DE L'APPAREIL&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Jeudi 14 Mai 2009&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;la troisième séance comportait une seule intervention :&lt;br /&gt;ENTRE CORPS ET CHAIR : LA PERFORMANCE, DU VIRTUEL AU RÉEL&lt;br /&gt;Lucile Haute (Arts Plastiques) présentera son projet de performance réunissant réel et virtuel. Il s'agit d'un travail collaboratif avec l'artiste multimédia Yann Minh, la dominatrice Maîtresse Cindy et le sculpteur Jean-Paul RÉTI.&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Vendredi 5 Juin 2009&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;« La pensée de Judith Butler : une philosophie du corps ? »&lt;br /&gt;- Brigitte Bellebeau (Philosophie)&lt;br /&gt;DU CORPS SILENCIEUX AU CORPS PARLANT&lt;br /&gt;- Nathanaël Wadbled (Philosophie)&lt;br /&gt;TOPOGRAPHIE DU SUJET 1- LE CORPS ET L'ÂME : BUTLER, LECTRICE DE HEGEL ET FOUCAULT&lt;/p&gt;&lt;p align="justify" class="style2"&gt;&lt;strong&gt;Vendredi 19 Juin 2009&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;cinquième séance : « Lectures de Body that Matters »&lt;br /&gt;- Léo Perrier, (Études culturelles)&lt;br /&gt;POLITIQUES DE PASSING : ENTRE VISIBILITÉ ET INVISIBILATION&lt;br /&gt;- Nathanaël Wadbled (Philosophie)&lt;br /&gt;PERFORMATIVITÉ DU CORPS SEXUÉ&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2853164293857446953-6154417562071064168?l=coalitioncyborg.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/6154417562071064168'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2853164293857446953/posts/default/6154417562071064168'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://coalitioncyborg.blogspot.com/2010/05/seminairesubjectivation-et-appareillage.html' title='SÉMINAIRE &quot;SUBJECTIVATION ET APPAREILLAGE DES CORPS&quot; PREMIÈRE ANNÉE (2008-2009)'/><author><name>luh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14919344440100205541</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/-6D75MZWDvTA/TYdj49ogz7I/AAAAAAAAAYM/1QoDzDLYVzQ/s220/logo%2BCoalition%2BCyborg.jpg'/></author></entry></feed>
